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有），又不住空（虚无空），两边皆以否定不著二边、不著一切法的超越世出世间思想理论，就是佛所说的真正“中道义”。 《中论》就是以此“缘起性空”思想建立了二谛思想，佛说一切法不出二谛。此“缘起”就是世俗...“八不”思想给予否定。以此八不来否定世出世间一切法的定性有，由此八不而悟入诸法实相毕竟空寂。此八不的“不”是否定意，而不是肯定意。意思是说此“不”不是说有个实在的“八不”，再用此“八不”来破一切法，...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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、此世他世乐禅、清净净禅。这是八地以上的大菩萨至金刚后心所修证的禅法。并非一般凡夫能擅加揣测的。 另外，有一类由中国创立的中国禅，其法门虽别出一格，但于禅的根本行法，仍不离上述三种禅门。后人不察，...发愿尽此一生，乃至未来际，为众生来做这一件事情，这个时间并不是很长，只有三年的时间，在这三年当中，因为教团因缘的关系，也无法做到完全的封闭，所以还是有开一些方便门，譬如说外处的讲经，以及每个礼拜的...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净净禅。此三种禅门皆能发诸三昧，出世间禅的熏、修二法，即已直接以三昧称名，至若菩萨禅门—出世间上上禅的九种大禅，均是三昧的意思。 若总说三昧的种类，可...三昧，仿佛只要有此三昧的形容，就是其人的技能才学等已臻入炉火纯青的地步。所谓“个中三昧，他人难知”了。 但三昧的真实义究竟是什么？尔来，佛教学者虽风起云涌，各种有关佛教的思想和历史，在中外学界的联合...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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犹似聚沫，俗者不如实知，视同珍宝，终日逐竞，遂令此世充满贪欲、嗔恚、邪伪、忧苦。 既得名利，又恐一旦灭失，戒慎防护，更增无边惑恼。 既得名利，与他相较不及，殚精竭思，亟欲胜而后快。于是朝暮奔忙，形如走兽...不会修行的人等问题。找问题才能发现疑点，一路跟踪，然后打破砂锅问到底，这是观中起止，由止达观的工夫。等问题则多生妄想，正念不起，此即凡夫心不死，出离心不发，即成六道轮回的业因。 第 3篇 一个...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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、身见、戒取、疑。五下分结尽已，生于彼间，便般涅盘，得不退法，不还此世，是谓有人出已而住。住已而观，观已而渡，渡已至彼岸，犹人溺水，出已而住，住已而观，观已而渡，渡已至彼岸。我说彼人亦复如是，是谓第六...两次。此经的一译再译应有其时代的需求和必要，然而自瞿昙僧伽提婆重译之后，迄今已经历漫长的十六个世纪，譬喻的教化功能是否能确保不失？抑或有时间、空间和对象的局限性？随着时间的更迭，到了二十一世纪的今天，...
释永东
|佛学论文|因明|五明|
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业障论，认为一切苦难来自前世业障，所以应该让他在此世受苦以了却业障。这种说法，完全扭曲了佛法真义，而无视于后天相对改善个人处境的可能性。 佛法的「缘起论」正理，针对所谓的「业障」，可以做如是观：有的...宗教团体与官方合作之社福范例：本次红溪河整治计划，先由慈济发现问题，提供解决方案，一方面提供民间资源，一方面寻求政府协助，以协力合作，根治问题。此系官方与民间合作的社福范例。 「权利」导向的思考，原是...
释昭慧
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亦以佛法与玄理相通，佛教理论自此渐入精邃之境。僧叡生 当此世，值此玄佛互融之际，深体时代思潮之背景，而有言 曰﹕ 「昔汉室中兴，孝明之世，无尽之照，始得挥光此壤 。……自尔已来，西域名人安...魏 晋玄学之衍盛。僧叡际此缘会，固有其学说之思想背景矣。 三、僧叡思想与道家哲学 僧叡生当玄释汇流之世，虽识格义乖本，然亦以道家之 词语阐释佛家之义理，其有言曰﹕ 「法言恢廓，指玄门以忘期﹔...
刘贵杰
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，必不出 现在传统部派佛教里。 道安说此经为安世高所译。 （注 14 ）果真如此， 那么此经必不提三乘，而是道安把般若经中般 若波罗蜜为三乘根本的说法， 比附到十二门经中的禅定，认 为十二门的禅定是「三乘之大路」。这是把安世高的禅法视 为大乘。此经于今不存，我们无法得知它的内容。 昆婆沙和婆须蜜集被以后的经录视为「小乘论」。（注 15） 从上面粗浅的观察，我们可以发现一件有趣的现象...
周伯勘
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世间无近远，定里偏曾过。」（《全唐诗》卷二六八））＜题庄上人房＞云：「不语焚香坐，心知道已成，流年衰此世，定力见他生。……」（《全唐诗》卷二六八）二诗显见出入前世今生，遍世界远近的超时空能力。白居易＜爱...景物的描绘而已，往往是内在胜境的映显。再如喻凫＜题弘济寺不出院僧＞云： 楚鞋应此世，祇遶砌苔休，色相栽花视，身心坐石修，声寒通节院，城黑见烽楼，欲取闲云并，闲云有去留。（《全唐诗》卷五四三）刘沧＜...
萧丽华
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,理性“不能为我们追求最合理的目标提供所需的持续保障的品质”(同上: 101)。故而,我们发现问题重重的现代社会,“一个此世的信仰承认日常生活的价值充满了喜悦和责任感,日常生活作为神圣空间和奉献的召唤...明显地失败了,诸如此类,不胜枚举( Stark & Bainbridge, 1985: 1) 。20世纪50年代的美国,“新的宗教像雨后春笋般地出现”,被形象地称为“神涌现的尖峰时刻( ...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
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